Bibliographie de Madame Ellen Gould White
Ellen Gould White, née Harmon le 26 novembre 1827 et décédée le 16 juillet 1915, était une écrivaine religieuse américaine et une des cofondatrices du mouvement adventiste.
Ellen G. White est considérée comme une prophétesse par les membres de l’Église adventiste du septième jour. Elle a prétendu recevoir des visions divines et des messages inspirés de Dieu tout au long de sa vie, et ses écrits sont considérés comme des conseils spirituels importants pour les adventistes. Ses livres les plus connus comprennent « Le conflit des âges » (« The Great Controversy »), « Le désir des âges » (« The Desire of Ages ») et « Le ministère de la guérison » (« The Ministry of Healing »).
Les enseignements d’Ellen G. White ont eu une influence significative sur la théologie et les croyances de l’Église adventiste du septième jour, notamment en ce qui concerne l’importance du sabbat, la vie chrétienne et la santé. Ses écrits sont considérés comme des commentaires inspirés de la Bible, mais ils ne sont pas considérés comme équivalents ou supérieurs aux Écritures saintes elles-mêmes.
1. Contexte historique :
Ellen G. White a vécu à une époque marquée par une effervescence religieuse aux États-Unis, connue sous le nom de « Second Grand Réveil ». Pendant cette période, de nombreux mouvements religieux ont émergé, dont l’adventisme, qui se concentrait sur la seconde venue imminente de Jésus-Christ.
2. Visions et écrits :
Ellen G. White prétendait avoir reçu des visions divines dès l’âge de 17 ans. Elle affirmait que ces visions étaient des révélations de Dieu pour guider l’Église adventiste et les croyants dans leur vie spirituelle. Elle a écrit de nombreux livres, articles et lettres, totalisant des milliers de pages, où elle partageait ces messages inspirés.
3. Autorité et inspiration :
Pour les adventistes du septième jour, Ellen G. White est généralement considérée comme une prophétesse, bien que son rôle ne soit pas considéré comme équivalent à celui des prophètes bibliques tels que Moïse ou Ésaïe. Ses écrits sont perçus comme une source d’inspiration et de conseils spirituels, complémentaires à la Bible. Ils sont utilisés pour interpréter les enseignements bibliques et guider les adventistes dans leur foi et leur pratique religieuse.
Les écrits d’Ellen G. White couvrent un large éventail de sujets, notamment la vie chrétienne, la santé et le bien-être,4. Thèmes clés :
L’éducation, la prophétie, le rôle des femmes dans l’Église, la rédemption, la doctrine du sabbat et la fin des temps. Ses ouvrages visent à encourager les adventistes à vivre une vie pieuse, équilibrée et en harmonie avec les principes bibliques.
5. Controverses et critiques :
Malgré son influence positive sur de nombreux adventistes, les écrits d’Ellen G. White ont également suscité des controverses et des critiques. Certains ont remis en question l’authenticité de ses visions, tandis que d’autres ont soulevé des préoccupations concernant certains enseignements spécifiques ou des divergences avec d’autres courants théologiques chrétiens.
Il est important de noter que les adventistes du septième jour ne considèrent pas les écrits d’Ellen G. White comme une source d’autorité supérieure à la Bible. La Bible est considérée comme la norme ultime de la foi et de la pratique adventistes. Les écrits d’Ellen G. White sont perçus comme une aide interprétative et un guide pour une compréhension plus claire des enseignements bibliques.
La santé et le bien-être
La santé est un sujet important dans les écrits d’Ellen G. White et dans l’enseignement de l’Église adventiste du septième jour. Voici quelques points clés concernant la vision de l’Église adventiste sur la santé :
1. Le corps comme un temple :
Les adventistes croient que le corps humain est le temple de l’Esprit Saint et qu’il est donc important de le préserver et de le maintenir en bonne santé. Ils mettent l’accent sur la responsabilité individuelle de prendre soin de son corps en adoptant un mode de vie sain.
2. La loi de la santé :
L’Église adventiste enseigne les principes de la « loi de la santé », qui comprennent une alimentation équilibrée, l’exercice régulier, le repos adéquat, l’abstinence de substances nocives (comme le tabac, l’alcool et les drogues) et l’observation du sabbat comme jour de repos physique et spirituel.
3. Alimentation végétarienne :
Les adventistes encouragent généralement une alimentation végétarienne ou végétalienne, mettant l’accent sur les fruits, les légumes, les céréales complètes, les noix et les légumineuses. Ils croient que ce type d’alimentation favorise une meilleure santé et une plus grande vitalité.
4. L’équilibre mental et émotionnel :
Les adventistes reconnaissent l’importance de l’équilibre mental et émotionnel pour la santé globale. Ils encouragent la pratique de la méditation, de la prière et du développement spirituel, ainsi que la recherche de relations saines et épanouissantes.
5. Les institutions de santé adventistes :
L’Église adventiste gère un réseau d’institutions de santé à travers le monde, y compris des hôpitaux, des cliniques et des centres de bien-être. Ces institutions mettent en pratique les principes de la santé adventiste et visent à fournir des soins médicaux de qualité dans un cadre holistique.
Les écrits d’Ellen G. White sur la santé, tels que « Le ministère de la guérison » (« The Ministry of Healing »), fournissent également des conseils pratiques sur divers aspects de la santé, notamment la nutrition, l’hygiène, l’exercice et la guérison spirituelle. Ces écrits sont considérés comme une ressource précieuse pour les adventistes cherchant à adopter un mode de vie sain et équilibré.
L’éducation
L’éducation est un autre domaine important dans les écrits d’Ellen G. White et dans la philosophie de l’Église adventiste du septième jour. Voici quelques points clés concernant la vision adventiste de l’éducation :
1. L’éducation holistique :
Les adventistes mettent l’accent sur une approche holistique de l’éducation, qui vise à développer les dimensions intellectuelle, physique, sociale et spirituelle de chaque individu. Ils considèrent que l’éducation doit aller au-delà de l’acquisition de connaissances académiques pour inclure la formation du caractère et le développement moral.
2. L’école adventiste :
L’Église adventiste gère un réseau mondial d’écoles, allant de la maternelle à l’université. Ces établissements d’enseignement sont basés sur les principes de l’éducation adventiste, mettant l’accent sur les valeurs chrétiennes, l’excellence académique et le développement intégral de l’individu.
3. L’importance de la Bible :
Les adventistes considèrent la Bible comme la base fondamentale de l’éducation chrétienne. Ils croient que toutes les matières d’étude devraient être intégrées dans une perspective biblique et que la connaissance de Dieu et de Sa Parole devrait être au cœur de l’expérience éducative.
4. L’importance de l’exemple :
Les adventistes soulignent l’importance des enseignants et des parents en tant qu’exemples de caractère et de foi. Ils encouragent les éducateurs à incarner les valeurs chrétiennes et à être des modèles positifs pour les élèves.
5. Engagement envers le service :
Les adventistes encouragent les élèves à être engagés dans le service communautaire et à développer un sens de la responsabilité sociale. Ils croient que l’éducation doit préparer les individus à être des citoyens actifs et serviables dans la société.
Les écrits d’Ellen G. White sur l’éducation, tels que « Conseils pour les parents, les éducateurs et les étudiants » (« Education »), fournissent des conseils pratiques et des principes directeurs pour l’éducation chrétienne. Elle met l’accent sur l’importance de l’amour, de l’encouragement et de l’attention individuelle dans le processus éducatif.
L’objectif de l’éducation adventiste est de former des individus qui sont bien préparés intellectuellement, moralement et spirituellement pour servir Dieu et leur prochain. L’éducation est considérée comme un moyen essentiel de développer les talents et les capacités donnés par Dieu et de contribuer positivement à la société.
La prophétie
Voici quelques points clés concernant la prophétie selon Ellen G. White :
1. Le don de prophétie :
Les adventistes croient que Dieu a accordé à Ellen G. White le don de prophétie pour guider et édifier l'Église adventiste. Ils considèrent ses écrits comme une source d'autorité spirituelle et un guide dans les domaines de la foi, de la doctrine, de la santé, de l'éducation et du mode de vie.
2. Les écrits d'Ellen G. White :
Les écrits d'Ellen G. White comprennent plus de 50 livres et des milliers d'articles. Ses ouvrages les plus connus sont "Le grand espoir", "Le conflit des âges" et "Conseils pour l'église". Elle a également laissé des récits de visions et d'expériences spirituelles qu'elle affirme avoir reçues de la part de Dieu.
3. Les sujets abordés :
Les écrits d'Ellen G. White couvrent un large éventail de sujets, notamment la spiritualité, la vie chrétienne, l'interprétation biblique, la santé et l'hygiène, l'éducation, la famille et les relations, ainsi que des questions sociales et éthiques.
4. L'interprétation prophétique :
Les écrits d'Ellen G. White contiennent des éléments prophétiques concernant la fin des temps, la mission adventiste, le jugement investigatif, la préparation spirituelle, la vie chrétienne pratique, entre autres sujets. Les adventistes considèrent que ses prophéties complètent et éclairent les enseignements bibliques sur ces sujets.
5. L'autorité des écrits d'Ellen G. White :
Pour les adventistes, les écrits d'Ellen G. White sont considérés comme une source d'inspiration et de conseil, mais ils ne sont pas considérés comme équivalents à la Bible en termes d'autorité. La Bible est la norme suprême pour la foi et la doctrine adventistes, et les écrits d'Ellen G. White sont interprétés à la lumière des enseignements bibliques.
Il est important de noter que les enseignements d'Ellen G. White et son statut de prophétesse sont spécifiques au mouvement adventiste du septième jour. Les croyances et l'appréciation de ses écrits peuvent varier parmi les adventistes et sont souvent considérées comme une question de foi personnelle.
La doctrine du sabbat
La doctrine du sabbat est l’un des enseignements distinctifs de l’Église adventiste du septième jour. Voici quelques éléments clés concernant la doctrine du sabbat :
1. Origine biblique :
Les adventistes du septième jour considèrent le sabbat comme une institution divine établie dès la création, reposant sur le récit de la Genèse dans la Bible. Selon ce récit, Dieu a créé le monde en six jours et s’est reposé le septième jour, le sanctifiant et le bénissant.
2. Observance du sabbat :
Les adventistes observent le sabbat le septième jour de la semaine, qui est le samedi. Ils considèrent ce jour comme un temps saint consacré au repos, à la communion avec Dieu et à la famille. Pendant le sabbat, les adventistes se livrent à la prière, à l’étude biblique, à l’adoration et à des activités édifiantes.
3. Signification spirituelle :
Les adventistes voient le sabbat comme un signe de l’alliance entre Dieu et Son peuple. Ils croient que l’observation du sabbat est une expression de leur amour pour Dieu et de leur obéissance à Sa loi. C’est également un rappel constant de la création de Dieu et de Son pouvoir de sanctification.
4. Repos et bien-être :
Les adventistes considèrent le sabbat comme un temps de repos physique, mental et émotionnel. Ils croient que le repos du sabbat est bénéfique pour la santé et le bien-être, offrant une pause dans les activités quotidiennes et permettant de se ressourcer spirituellement.
5. Relation avec Jésus-Christ :
Les adventistes croient que Jésus-Christ est le Seigneur du sabbat et qu’Il a honoré le sabbat pendant Son ministère terrestre. Ils voient dans le sabbat une occasion de se rapprocher de Jésus et de vivre en communion avec Lui.
Il est important de noter que la doctrine du sabbat est spécifique à l’Église adventiste du septième jour et n’est pas partagée par toutes les autres confessions chrétiennes. Les adventistes considèrent l’observance du sabbat comme un commandement divin et une partie intégrante de leur identité religieuse.
Les écrits d’Ellen G. White, tels que « Conflit et courage » (« The Great Controversy »), expliquent en détail la signification et l’importance du sabbat dans la vie chrétienne adventiste. Ils fournissent également des conseils pratiques sur la manière de sanctifier le sabbat et d’en tirer le meilleur profit spirituel.
Selon la Bible, le sabbat est observé le septième jour de la semaine, le samedi. Voici quelques passages bibliques qui soutiennent cette vérité :
1. Genèse 2 :2-3 : « Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite : et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite. Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu’il avait créée en la faisant. »
2. Exode 20 :8-11 (Les Dix Commandements) : « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour : c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié. »
Ces passages bibliques démontrent que le sabbat a été établi par Dieu dès la création et qu’Il l’a béni et sanctifié. Les adventistes du septième jour considèrent ces enseignements bibliques comme une base pour observer le sabbat le septième jour de la semaine, conformément à la volonté de Dieu.
Dans le Nouveau Testament, il y a plusieurs passages qui mentionnent l’observation du jour du sabbat. Bien que le Nouveau Testament ne contienne pas d’injonction directe de garder le sabbat, il y a des références qui témoignent de la pratique des premiers chrétiens.
Voici quelques-uns de ces passages :
1. Luc 4 :16 : « Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture. »
2. Actes 13 :14, 42-44 : « Mais, quand ils sortirent de la synagogue, les païens les prièrent d’annoncer ces paroles le sabbat suivant. Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu. Les Juifs, voyant la foule, furent remplis de jalousie, et ils s’opposaient à ce que disait Paul en le contredisant et en l’injuriant. Alors Paul et Barnabas leur dirent avec assurance : C’est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée ; mais, puisque vous la repoussez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens. »
3. Actes 16 :13 : « Le jour du sabbat, nous nous rendîmes, hors de la porte, vers une rivière, où nous pensions trouver un lieu de prière. Nous nous assîmes, et nous parlâmes aux femmes qui étaient réunies. »
Ces passages du Nouveau Testament indiquent que Jésus et les premiers disciples se sont régulièrement rendus à la synagogue le jour du sabbat pour adorer et enseigner. Ces pratiques témoignent de l’importance accordée au sabbat dans la vie religieuse des premiers chrétiens.
Dans la Bible, le dimanche n’est pas spécifiquement mentionné comme un jour de repos ou de culte dans le même sens que le sabbat juif.
La fin des temps
Selon les enseignements d’Ellen G. White, la fin des temps est un concept qui comprend une série d’événements prophétiques qui se déroulent avant le retour de Jésus-Christ et la fin du monde tel que nous le connaissons. Voici quelques éléments clés de la perspective adventiste sur la fin des temps, tels qu’enseignés par Madame Ellen G. White :
1. Grand conflit entre le bien et le mal :
Ellen G. White enseignait que la fin des temps serait marquée par un conflit cosmique entre Dieu et Satan, entre les forces du bien et du mal. Ce conflit atteindrait son point culminant avant le retour de Jésus-Christ.
2. Les signes des temps :
Selon Ellen G. White, il y aurait des signes spécifiques qui indiqueraient que nous sommes dans les derniers jours. Parmi ces signes figurent des événements tels que l’augmentation des troubles et des catastrophes naturelles, l’émergence de mouvements religieux déviants, les conflits internationaux et les avancées technologiques.
3. Le jugement investigatif :
Ellen G. White enseignait la doctrine du jugement investigatif, selon laquelle Dieu examine les vies des croyants à partir de 1844 afin de déterminer qui sera sauvé lors du retour de Jésus-Christ.
4. La proclamation des trois anges :
Elle mettait également l’accent sur la mission de proclamer l’évangile à tous les peuples du monde, en référence à l’apocalypse de Jean où trois anges sont décrits annonçant un message de jugement et d’appel au salut.
5. Le retour de Jésus-Christ :
Selon les enseignements d’Ellen G. White, Jésus-Christ reviendra visiblement et personnellement à la fin des temps pour établir son règne éternel et récompenser les justes.
Ellen G. White, cofondatrice du mouvement adventiste du septième jour, est considérée par les adventistes comme une prophétesse et une enseignante inspirée par Dieu. Selon les adventistes, ses écrits contiennent des messages prophétiques et des conseils spirituels pour l’Église et les croyants.
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